撩撥一股慾望，往往不需要大費周章，只需要搔撓一點點想像空間。

　　慾望，以「想像」的模式進行修辭，由原初的欲力慢慢修飾為各式精密的禮儀與道德操作；或是迂迴地釋放種種情感氣流，時而鋪天蓋地，時而娓娓徐徐。

　　慾望不應僅被表達唯令人窒息的張力，而應該還原其心理結構的幽晦本質。也就是說，慾望的表達並非體現於最後的宣洩力道，而是在於其點滴積累的過程；這個過程也就是藝術創作本身的敏感本質，如班雅明所謂的「絕對語言」，是完成於實際完成前的那個階段，之後一直到所謂的「完成」，僅能算是機械性的操作而已。

　　當代詮釋學與符號學提供我們許多解釋的方法來理解後面這一段機械性操作模式。但是，我們仍嘗試某些可能性，來體驗慾望最初的幽微狀態，這是我繼2001年《像樣》探討人類記憶與辨認機械後，另一個有關藝術精神分析的嘗試企圖，當然也必須借助機械性的操作模式，但我將盡量試著把這部分降到某種臨界值邊緣。

　　說的白話一點就是，如果慾望也看成是構成一件藝術作品的原初動機，那麼作品無疑是過度修飾後的慾望，這應該是每個創作者共用的矛盾。上個世紀初達達試圖提出解決矛盾的可能，但80年代後流行大部頭的作品似乎反而將此解決得嘗試愈益推向凝固僵化的狀態。似乎我們應該還是盡可能將作品視之為待討論的概念，而非一件作品，重新省視作品（或慾望）意義的流動性，將探討的重點擺在「關係」而非「對象」。

　　「性」是典型的慾望修辭對象，由此出發通往人性廣袤無邊的探索。如前所述，性的宣洩力量並非我感興趣的題材，而是回歸藝術原初的遊戲和儀式狀態，將性指涉的符旨與符徵分離而不隔絕，如同香水的組合排列或詞素的共義（connotation）探索，以可容許多重意義替入的模式，來重構性寓言生產的原始狀態。

　　在新樂園藝術空間還原一個意義開放的場域，以性指涉為題材，以magical thinking取代local thinking，尋找場域中眾多元素共構的，無中心的離散美學，藉以回返與「性/慾望」有關的原始連結。在這件作品中，任一元素的意義必須尋求其他的連結關係來構成，諸如歷史、文化、文字、個人記憶與聯想等等；而元素與元素之間又形成新的網絡關係，意義由此規範也由此開放，這是一個諸多義意層次分離而不隔絕的場域，我們藉以從中察覺慾望的流動，而非慾望的凝結成形。

　　將空間地面舖上白色絨毛布，依捆縛床墊、玩具三輪車、玩具馬椅等元素尺寸，裁割出圓形空洞後，擺入上述元素，用以隱喻各種嵌入腦中的性聯想元素。其他元素則散佈於空間的牆面、柱子、屋頂等處，令其產生離散而非線性的聯繫關係。其中將每天換上一束新鮮紅玫瑰花，隔日即棄置在地上，再換上一束新的，如此直到展覽結束。空間中另設有求偶鳥鳴與閒歇呻吟聲的音效，配合視覺物件、嗅覺物件（玫瑰），共構一個流動的慾望修辭。

　　這是一個大膽的嘗試，所選擇使用的每一個元素都曾經指涉與性有關的聯想（文學或美學的），佈展形式與其說是視覺取向，不如說是接近閱讀取向，故實際佈展狀況仍須視如何能在空間中引導close reading而定。

新樂園藝術空間