我們生活在一個量化的社會裡，金錢的賺取便是一個量化的過程‧工作換取金錢、金錢再換取生活所需‧然而我們在消費的同時、也是在對自然與非自然資源的量化行為‧我們消費了資源還是資源消費了我們？是一個矛盾而且還在進行當中的狀態。

馬克思的異化觀點其中所說：「金錢乃是人之工作與生存的異化的本質」，「金錢把人跟商品之間實質化，將人與商品之間的熱絡、結晶轉化為錢」，「人跟產品的關係不能單單只是用與被用的關係，而是人與自然之間的關係，是不可以量化的」。然而馬克思所強調的金錢，只是一個量化單位，本身並沒有實質上的意義‧它所被附與的價值，往往是一些不對等的對價關係．所以終究要回到馬克思所說人與自然的關係。

在台灣，經濟成長的火車頭—石化工業‧台灣的成衣、鞋類、玩具、運動器材等，每年為國家賺取大量外匯，提高國民所得，使我們獲得了「台灣錢淹腳目」的稱號。然而在享受金錢與物質上快感的同時，我們已經消耗了自然資源—石油‧

以石油生產的行為模式回到馬克斯所說異化，似乎百分之百的吻合異化的條件！自然資源-加工商品-金錢交易-加工商品-自然資源，重複的過去式和現在進行式、同時我們和自然也不斷的異化著。

我們每天使用石化工業多如牛毛的副產品中，成衣我想是最具代表的產品之一 ‧人類生活不外乎食、衣、住、行‧然而我們每天都要穿的衣服，就像是我們的另外一層肌膚，我們在消費使用的同時、讓我產生不自覺的臆想，肉身和石化成衣同時異化和融合，組合而成一個怪異且非現實的畫面．肉體之於自然資源、兩個截然不同單位的錯置、是否就此被迫對話？

還是人類進化的必然和代價。

新樂園藝術空間