處於世紀末的當代台灣社會現象，是一種乖謬荒誕不經的， 任何事情都可能發生；整個文化呈現出一種蒙太奇拼貼的組合，其中有自己本土文化的根源；因台灣社會種種亂象，所畸形發展出自己特色的習俗，有來自中國大陸的漢族文化，也有歐美外來強勢文化；和東洋的日本文化形態，而在這些文化的混合下；產生台灣社會中政治、生活、文化、習俗等種種亂七八糟的現象；普遍瀰漫著一種庸俗不安；及追求短暫利益的速食文化，使得整個社會的價值觀嚴重的扭曲；期望能對這些已經麻木習以為常的問題，能有再反省的可能。所以這次展覽結合了台灣宗教神話故事；並且運用東西方的藝術圖象語言交叉運用，用一種既陌生又熟悉的圖案，帶人進入自己熟悉的文化故事中；來呈現一種矛盾中又帶有親切，希望能忠實呈現社會樣貌。

新樂園藝術空間，分為上下兩個空間。

第一部分

  二樓的空間以十張畫作來呈現，以拼貼的手法，來呈現台灣當代一些社會種種亂象；廣泛的討論人性的陰暗面，溶入台灣神話十殿閻王的審判是；來看待一些政治社會亂象。而在十殿中分為幾個主題，政治、環境、色情、兒童、教育、社會等。把目前台灣常發生的問題，以一種詭異而幽默的手法來表達。所以這個系列又使用了會變色的顏料；當顏料遇熱(即用吹風機加熱到45度C)顏料即變成透明而露出底下的圖案，這時才能完整的呈現整個圖案的意；即讓觀眾能實際參與動手，才能看清楚整個圖象在變化中所呈現的含意；以一種遊戲的方式來表現嚴肅的問題，使觀眾能以輕鬆的心情進入嚴肅議題中。

第二部分

  三樓的空間以版畫的形式來呈現，在牆上貼滿了以六道輪迴製作的版畫即天、人、阿修羅、畜生、鬼、地獄來引述因業力所感招的報應及有關因果現象的版畫。而在這個部分引用，普遍根植在台灣宗教中“贈閱”經書的概念，即以唯識學的理論為依據(將善因植入八識田中永為菩提道種) ；將贈閱的概念引用到展覽會場上；這是表現台灣另一層面的生命力的展現。現場由作者提供大小十二塊木刻板，讓觀眾能在現場拓印版畫原作，讓觀眾除了看畫展；還能帶畫家的原作版畫，讓一般民眾能收藏畫家原作，彼此分享創作心得及喜悅；而使展覽會場上有不同的展現。 

新樂園藝術空間